东行师大为桃李，教书育人

徐老来自祖国西南角，是雷州本土人。1948年在乡里读私塾，1952年才在家乡客路镇开始中小学学习，之后报考华南师大中文系。1965年毕业留任师大，主讲《唐宋文学》、《词体学》等课程，独著或参编书目一十余。徐老兢兢业业工作，勤勤恳恳治学，于2000年世纪之交以副高之职圆满退休。激流勇进，徐老退而不休，受邀担任华南师大校退协晚年期刊《师大晚晴》副主编至今。正如徐老自己调侃：“我这一生就栓在华师这棵树上了。”

徐老告诉我们，他一辈子教书育人，传道授业，只愿为国家培育人才，塑造栋梁。当初之所以选择师范院校，除了兴趣因素，他也跟其他很多八十年代选择师范的人一样——减轻家庭负担，承担起养活自己，甚至养活家人的责任。正所谓：君子敬其在已者，而不慕其在天者。此乃徐老一辈人为人处事不变的根本。

▲徐老与伴侣

   “关于我的第二个理念就是要在我力所能及的范围内予以他人帮助，我这话也是对你们讲的。‘他人’包括很多方面，父母包含在内，但是不能只是包含父母。我们的亲朋、乡党、乃至于国人都应纳入其中。”徐老说这番话时不同于寻常师长的语重心长，他微眯双眼，面带笑容说道：“最好的满足就是给别人以满足。”是的，工作是这样，生活也如此。

故乡民俗之传承，匹夫有责

作为雷州客路人，徐老对雷州及雷州文化有着深厚的感情。在我们问老师对雷州文化的看法与感受时，老师深情地回忆着湛江东海地区的哭嫁民歌——《东海嫁》。“在我们那边，女子出嫁就有人要唱哭。女子出嫁前，同村的姐妹到她家陪哭。哭嫁词的内容大多是感谢父母的养育之恩，或者是与父母兄弟姊妹的离别之情。唱词一般会列举日常的生活事迹和家人亲戚朋友的关系等，听起来就像一部长篇的叙事诗歌。”

千里异乡，阻隔不住徐老对家乡文化保育及传承的深切关注。徐老认为，传统的民间习俗是一个地区的灵魂独特性所在。“但是《东海嫁》呢，没有被人了解，大家都不知道《东海嫁》这个东西。”徐老笑着告诉我们，其实他也不会哭《东海嫁》，更找不到哭的调子。但他一直致力于“东海嫁”这一传统习俗的保护。就在接受采访前不久，徐老在湛江参加一个关于出版《东海嫁》总集的研讨会。徐老一帮人，将零散发表在当地报纸上的《东海嫁》收集汇总，编辑成书，希望将这一民俗发扬下去，使其成为人们生活的一部分。

▲《东海嫁》（图源网络）

这让笔者想起一位致力粤语方言文化保育工作的师兄，他曾说：“文化传承的困难是难以避免的，毕竟时代的变化未曾停止。但只要文化不断层，未消失于社会之中，这个东西就还没死，还有机会迸发生机。”天下兴亡，匹夫有责。所谓天下者，立之于民，根之于俗。像徐老和师兄这样的人，大概就是真正传承文化的“匹夫”吧。

退休后，徐老便一直过着较为悠哉的生活，只是这悠哉是相对于繁重的教学任务而言。徐老的退休生活，可谓丰富多彩，甚至还有些小忙活。徐老屋子里便倚壁挂着几幅书法字画，墨迹尤新，显而易见，笔墨是他始终执于手中的老宝贝。徐老退而不休，笔耕不辍，研习小篆书法。书柜边便是徐老亲自书写的《中国人民从此站起来了》一文，笔锋遒劲有力，沉郁的爱国情结深蕴其中。此外，徐老也常向书法造诣颇有心得的陈一平老师请教。他志在千里，妙笔生花，与何天杰老师共编《师大晚晴》。他认真地向我们说，“退休后主要时间是用来编《师大晚晴》，这个跟平时玩的不一样，要有责任心和严谨态度。”

徐老十分享受自己年过花甲却依旧活力充沛的状态，“我这个人比较好动，调皮一点。玩的东西很多，所以他人退休以后觉得无事可做，我却觉得时间不够。”他活跃于象棋、乒乓球和麻将等领域，曾和陈一平老师、魏达纯老师等人一同组队参加华师大教工乒乓球联赛，并蝉联六届冠军。徐老对音乐舞蹈也有浓厚的兴趣。曾经有一段时间，他热衷于国标舞，有机会就跟着校工会去井冈山、厦门等地跳舞，一跳就是一个下午。徐老还参加了歌咏队，虽然学习的速度比较慢，“人家学什么歌都是一个小时就学会了，我要两个半小时才能学会”，但他凭着自己会二胡、笛子的基础，赶上他人，乐在其中。

▲徐老书法《中国人民从此站起来了》

与徐老交谈，总能感觉到他身上洋溢着一股鲜活的生命力。这种鲜活，不同于青年人探索世界、追求超越的激情，也异于中年人勇于担当、为家庭付出的拼搏，徐老的活力更多的是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的淡雅和自然。历经贫穷、人民公社[1]、文革的时期，见证高考恢复、师范热潮和改革开放，七十余年的风风雨雨，徐老的一生恰似中国崛起的缩影。曾经那段艰辛的历史和如今老人可掬的笑容形成反差，更显徐老勃勃的生命力。

屋子右手边的木黄色书柜子上，端正地躺着泛黄的书籍，一种凝厚的历史感扑面而来。时间仿佛格外眷顾这方天地，不愿让他和它们老去。一册册书静静地沉坐在自己的角落，它们身上浸染着岁月的起伏沧桑，酝酿出一股浓重厚实的古香，吸引人们去聆听它们的故事。从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。一生只够爱一个人，一生也只能系一棵树。

[1] 人民公社：是我国社会主义社会结构的、工农商学兵相结合的基层单位，同时又是社会主义组织的基层单位。我国人民公社运动是从一九五八年夏季开始的，很短时间内，全国农村就实现了公社化。

▲徐老家的书柜

后记：

    徐徐回望，屋子窗口前伫立着徐老高大的身躯，模糊之中愈加伟岸。一日为师，终生为父，况四年乎？老师又何尝不像一个父亲一样，看着他的儿子走向远方，成长为另一个他。

    所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。[2]而师道相传，亦在乎举手投足矣。 

[2] 1931年，梅贻琦出任清华校长。1931年12月2日，梅贻琦在就职演讲中提出“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的著名论断。

▲徐老与编者

注：

1.东海嫁：流传于广东省湛江市东海岛、遂溪县等地一种用雷州话来吟唱的民歌，凡女子出嫁或某家有丧事，就有人唱哭。哭嫁词的内容是颂扬父母的养育之恩和与父母兄弟姊妹的别离之情，在唱词中，列举日常的生活事迹和家人亲戚朋友的关系等，像一部长篇叙事诗歌。而丧事哭词则是唱丧家人的家史和逝者生前的事迹和功德，曲调基本相同。

2.陈一平：文学博士，华南师范大学文学院古代文学教研室主任，华南师范大学文学院副教授。

3.魏达纯：华南师范大学文学院汉语言文字学教授，硕士研究生导师。主要从事汉语史、古代汉语、近代汉语和古典诗词教学，指导研究生从事古汉语词汇研究。

（完）

撰稿/柯晓敏

校对/林美玉 秦若丽