1994年，由中国社会科学院研究员、客家方言研究中心主任饶长溶与中国社会科学院研究员、客家方言研究中心副主任罗美珍两人发起，在福建龙岩召开了第一届客方言研讨会。

有来自内地与港澳台各地以及日本、泰国、新加坡高校的50多位专家学者参加，研讨会取得圆满成功，会后出版《客方言研究》（第二届客方言研讨会论文集）2000册。

2007年，我与罗兆荣院长及罗承芳主任以南艺学院客家文化研究中心的名义一起到香港中文大学参加全国第七届客方言研讨会，我发表的论文有《增城程乡话与福建长汀、武平客家话词语比较》，三人联合发表的论文有《增城程乡客家话所沿用的古语词浅探》等。

关于水源话属粤语还是客家话的问题，1990年，周日健教授在广东高等教育出版社出版的《新丰方言志》中记载了水源话，并论证了“水源话是客家话大家庭中的一个特殊成员”，同年12月在第二届国际粤方言研讨会上，周教授发表的论文《从水源音看惠州音的归属》，论证了“跟水源话同一系属的惠州话自然也应该属于客家话。”

1990年2月在第二届国际粤方言研讨会上，惠州学院杨烈雄教授发表了《对惠州话系属问题的看法》，认为“惠州话的语音系统与广州话十分接近，基本词汇基本一致，语法成分和语法结构相当近似。而与客家方言则距离较远，所以应归属于广州方言”，成为“广州方言的惠城系”。侯小英博士的论点显然也与杨烈雄教授的论断不同。

工作人员说：“有需要的你们可以随便带走。”我们三人的眼睛为之一亮：《系谱》！原来是增城人赖际熙翰林编的！我们每人都拿了一套，如获至宝，还挑选了另一些资料。我们手里拿着沉甸甸的，加上会议所发的散篇论文以及自身行李，都觉得提不动了。但这套“宝典”和难得的资料是不能不带回去的。

“同人”就是香港崇正总会的会员，也就是客家人。赖际熙（1865——1937），字焕文，号荔垞，广东增城增江街湖塘埔村人，是中国历史上最后一届进士。钦点翰林，授国史编修，编著有《清史大臣传》、《赤溪县志》（民国九年）、（增城县志）（民国十年）等，1921年与旅港客商李瑞琴、黄茂林等发起创立客家人的组织香港崇正总会，并连任临时会长与一、二、三、四、五届会长，主会十年，于1925年编成《系谱》，贡献良多。

卷一《源流》中有一段话：“考循州沿革，陈以前隶于广州，隋开皇间始置循州，治归善。唐因之。五代地归南汉，改祯州；宋仁宗天禧四年，乃改名惠州，至今仍之。而其民族，实分为水源、福建二派。水源者，东江之水，发源于赣南，长宁、定南二县之间，即其地也。赣省之水，多北流，惟此一水南流，厥为东江。南转西行至东莞、增城、番禺间，汇于珠江而入海。此派民族，殆为沿江而下者。中有福建一派，则殆由兴、泉、漳、汀各州，经过潮州而转入，其缘因，当是地理之关系。而其语言，亦有统系可寻。上游和平、连平、龙川、河源、长宁、永安等县，水源系也，其民殆纯为客语。”

这段话，使我心中豁然开朗——关于水源话属粤语还是客家话的争论，终于在《系谱》中找到历史依据了！我感到十分兴奋！2009年8月，惠州市举办首届客家文化论坛，我在论坛上引用《系谱》的这一段记述发表了《水源话（含惠州话）是广东最古老的客家话》的小论文，受到与会者的赞许，直到现在仍被放在百度网上。

在这次论坛中，我有机会拜读了广东外语外贸大学严修鸿教授的论文《惠河“本地话”概略》，严教授通过对博罗、惠州、河源、连平、和平六个点声韵调系统的调查研究，指出这些点的声调特点、声母特点、韵母特点等，多数与客家话相同而与粤语不同。

2010年，我有幸拜读了刘叔新教授于2007年7月由中国社会出版社出版的70万字的长篇巨著《东江中上游土语群研究——粤语惠河系探考》（以下简称为《探考》），得知刘教授花了多年时间对“东江中上游土语群“的16个点进行了艰苦深入的调查研究，以丰富的语言材料证明了各个点的语音、词汇、语法系统高度一致，同时“论定了东江中上游土语群实为粤方言一支系的身份”。

论文分为三大部分：“客家人的《系谱》与地方史籍证明：水源一系属于客家；语音现状证明：水源话向客家话倾斜而跟粤语较疏远；词汇语法现状证明：水源话也是向客家话倾斜而跟粤语较疏远。”